在岁月的长河中，有一种传统文化历经风雨依然明慧；有一个家眷传承提升四代，仍遵从着对陈腐身手的初心。滩头年画，这项国度级非物资文化遗产，以其独到的艺术魔力承载着民族的集体记念与文化基因。钟建桐看成第三代传承东谈主现金九游体育app平台，多年来遵从这项陈腐身手，其传承之路既是对传统工艺的抓着督察，更是对文化转变发展的纯真评释。7月9日，长沙理工大学暑期本质团一瞥东谈主，来到滩头年画的传承地湖南隆回县，与国度级代表性传承东谈主钟建桐本分伸开了一场意旨超卓的对话。

家眷传承的故事可追念至百年前。第一代传承东谈主是钟建桐的爷爷钟登弟。他从外地到滩头打工，靠年画身手成亲立业。第二代传承东谈主钟海仙接过父亲的班后，以“精雕细琢”的立场让自家年画成为行业标杆，他的作品在滩头年画普查中被认定代表了滩头年画制作的最高水平。“小时候我家的年画卖得最贵，但销量最佳。因为作念得好，摆到市集上各异很彰着。”钟建桐回忆谈。

2007年，钟建桐厚爱接过传承的勉力棒。“那时唯有咱们家和另外一家在浅近坐褥年画，我给县委政府写了默契，肯求加强保护传承。”他说，我方从小耳染目濡，深知这门身手不成失传。县政府高度疼爱，县长钟义凡亲身带已是稽察院责任主谈主员的他回家拜师学艺，还举行了无际的庆典。“带薪学艺两年，这在世界皆罕有，可见县里对非遗的保护力度走在世界前线。”

传承之路并非一帆风顺。滩头年画濒临着当代工业的冲击，手工制作的年画在资本和价钱上难以与机械印刷品竞争。一经，滩头年画凭借浓郁年味和独到作风畅销各地，主要销往贵州、湖南湘西，以及广东、广西等地，少部分销往四川和东南亚。但跟着时期变迁，贴年画的民俗渐淡，市集需求逐步萎缩。“当代印刷品低廉，手工品时候资本高、价钱贵，现时手工年画更多成了民间艺术爱好者的储藏对象。”但钟建桐并未毁灭，“咱们的滩头年画是中国的优秀传统文化。年画的独到之处在于它的制作工艺和地域特质。咱们的年画颜色符号，线条粗豪，这种独到的作风，使滩头年画在世界各地的年画中终点显眼。”他信赖，滩头年画有着武断的生命力，只消与时俱进，就能找到新的发展之路。

挪动来自第四代传承东谈主——钟建桐的犬子钟星琳。2017年6月8日，曾在东谈主民网湖南频谈作念记者的钟星琳，在长沙岳麓山举行拜师庆典，决定回祖传承年画。“那时新华网想挖她往日，她没去，就想转头证据我方。”钟建桐说。

与父辈专注“把身手传下去”不同，钟星琳念念路汜博，在传承中斗胆转变。她盛开淘宝网店、作念抖音带货，让年画走进收集市集；搞跨界会通，与企业联结——比如和湘窖酒联结推出兔年年画，看成酒的商标；还走进校园，在长沙与多所学校联结开展研学行动。“她把年画元素融入当代用品，像伞、包、鞋、丝巾，光丝巾就转变了几十种。”钟建桐先容，钟星琳还带着年画登上了不少媒体：中央电视台三台“开门大吉”等栏目作念了三期，中央台，湖南卫视也有报谈，“宣传力度很大，让‘养在深闺无东谈主识’的年画走了出去。”如今，她还在长沙市中心与其他非遗名目联结，“不像咱们只卖年画仅能生涯，她的本事让传承有了更多可能。”

“非遗的传承要活态，既要传承，也要转变。”钟建桐强调，传统制作工艺不成丢，但也要适那时期，“现时创作的作品，几百年后也可能成为非遗。”他但愿媒体能多报谈年画的内涵，“不仅仅说它特地，更要讲了了图案寓意、谐音文化，让老庶民看懂了才会心爱。”要长远挖掘，讲好非遗背后的故事，让传统着实融入当代生活。

“非遗的中枢是传承东谈主，莫得传承东谈主就莫得非遗。”钟建桐的话里尽是抓着与但愿。从爷爷到犬子，四代东谈主的遵从，是滩头年画身手的不绝，亦然文化自信的写真。唯有在守正中转变，让陈腐灵敏与当代生活对话，非遗才能在时光中兴隆重生。

图文/谷艳怡

审核/成松柳

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